清新文化的概念由我国著名诗人张凡凡提出,是传统文化的创新理念。
张凡凡,原名张凡,诗人,歌手,书画爱好者,中国清新文化创始人,中国民主建国会会员,中国散文学会会员,中国音乐文学学会会员,中国音乐著作权协会会员,中国解放区文学研究会会员,庐山白鹿洞书院国学院理事,全国科管委文化产业管理专业委员会理事,中国清新文化协会执行会长,东方华人文化艺术团歌手,北京写作学会副秘书长,中国社会新闻网副主编,中国智慧工程研究会副秘书长,创业中国大讲堂秘书长,中国文艺家俱乐部专家委员会副主任,北京凡凡清新文化发展中心主编,清派网(清新文化网)总编,创业中国大讲堂秘书长。多次在《诗刊》、《散文百家》等刊物发表文学作品。她自小爱好古典文化,提出中国清派文学以及清新文化的概念,以此引领中国传统文化潮流,并有志此生致力于此。论文《谈我心目中的“清派”文学》发表在《中国文化报》上,先 后相继又发表了《清派文学的道德规范》、《清新文化与人际和谐理念》、《财富时代,清新企业文化的应用》、《清新文化和构建和谐社会风尚》等一系列清新文化理论。
她首先提出清派文学的概念:以中国优良传统思想体系为道德规范,是古典文学的现代形式,是纯粹的、没有杂质的文学。立本道义,文字清秀,意境高雅,古典惟美是清派文学的特点,也是衡量清派文学的标准。她认为诗是为情感而作,不是为形式而作,这是清派诗歌的特点。过分严格的规则是自由抒情的羁绊。评判诗歌的标准是意境和神韵。在文学的基础上她提出了清派文化的概念,改进为清新文化。她指出:“清”是中国古典文化艺术的基本风格,是艺术之魂。“新”字,是创新,只有把握时代的脉搏,越来越新,才能保持旺盛的生命力。清新文化以发扬仁爱精神为导向,兼收并蓄,正确对待、处理人与人之间的关系,诚实守信、平等友爱,相助相依,与人为善;尊重差异,尊重人才,尊重创造;强调文学艺术工作者须有社会责任感,以“仁爱正义,纯真高雅,清新自然”为方针;通过各种文化活动等形式弘扬传统文化;以中国优良传统思想体系为道德规范,注重气节、自强不息、刚毅正直、坚忍不拔等民族精神;勇于创新;具体形式如文学、书画、音乐、摄影等各种艺术形式不限;各种艺术形式相结合是清新文化的特色。清新文化体现了各方面代表人物对清新纯粹的艺术风格的追求。清新文化的长远发展目标是促进世界文化的健康发展,维护世界和平与融合。先进文化是对中国古代传统文化批判继承的科学成果,而清新文化是建立在中国传统文化基础上的最新理念的再创作,是传统文化的创新品牌,综合古典和现代的精华,使传统文化更赋有时代性。清新文化文学方面的代表人物是汪国真等。书画方面的代表人物是张海、张飙、苏士澍、雷正民等。音乐方面的代表人物是金铁霖、王苏芬等。
张凡凡在对企业文化的研究探索过程中,逐步形成了清新企业文化的构想。中国传统哲学如儒家、道家、周易、法家、孙子兵法等思想学说在企业管理中恰如其分的运用是中国企业文化的特色。她提出,清新企业文化以中国传统文化为基础,是自然、淳朴、和谐的企业文化,概括成真、诚、和、德四字特征,即无为之真,诚信经营,内外和谐,道德为本。
2003年3月,论文《谈我心目中的“清派”文学》发表在《中国文化报》上。不少刊物和网站也转载了这篇文章。文学艺术界有许多反响。有很多书画家觉得我的诗非常有意境,就以她的诗为内容写书法、画画。
2003年6月,张凡凡自费开办了清派网,给文艺家免费宣传。
2004年5月,她自己印了一本书《古楼梦清》。之后,又得到许多人的鼓励,先后相继发表了《清派文学的道德规范》、《清新文化与人际和谐理念》、《财富时代,清新企业文化的应用》、《清新文化和构建和谐社会风尚》等一系列清新文化理论。
2005年1月我在北京组织召开了首届清新文化研讨会。
2005年9月,“第二届清新文化研讨会”。在第二届会上,与会各界知名人士对她发表的论文《清新文化与人际和谐理念》里提出的观点表示赞同,认为清新文化折射出先进文化的显著特征,丰富了新时期的和谐理念。
2006年3月以来,相继在各报刊媒体上开办“凡凡清新文化”等栏目。
2006年8月,清新企业文化推介会在北京大学百年纪念讲堂举行,她在会上作了《财富时代,清新企业文化的应用》的主题报道,清新企业文化的诞生无疑将成为企业文化理论发展的新动力。这篇文章在《企业研究》杂志上发表。
2006年11月18日首届“和谐中国 清新文化”代表大会暨第三届中国清新文化研讨会在人民大会堂举行。中共中央对外联络部原副部长蒋光化作了重要讲话,他说:“和谐文化是和谐社会的思想和道德基础,清新文化是一个流派,是和谐文化的方面军。一方面,宣传了构建和谐文化的精神,另一方面为和谐文化发展增添了鲜活的生命力。”他这段话是准确的描绘了清新文化与和谐文化的关系。
2008年1月26日,第二届中国清新文化颁奖盛典暨第四届中国清新文化研讨会成功召开,本次会议的主题是发扬十七大精神,坚持文化创新,弘扬传统文化,扬起清正淳朴的文艺之风。
2008年3月,扩展清派网,开拓清新文化网空间。
2008年5月,奥运在即,地震灾情使得国人情系一处。为了鼓舞艺术家坚定信心不畏艰难的精神,“浓墨贺奥运 丹心绘河山”首届中国国际名家清新书画艺术作品展于2008年5月18日在北京拉开序幕,画展从5月16日至5月22日为时七天。
2008年7月6日,“浓墨贺奥运 丹心绘河山” 第五届清新文化研讨会 (第三届颁奖会)暨中国古典诗词歌曲演唱会在京举行召开。会上,国务院原副秘书长安成信给清新文化创始人张凡凡颁发了和谐使者荣誉证书,对张凡凡为社会公益事业及和谐文化传播所作的有益工作予以表彰。与中国音乐学院合作,组织了一次中国古典诗词歌曲演唱会,清新音乐是清新文化的一个组成部分。
2008年9月6日,“人文奥运 和谐中华”庆祝北京奥运圆满成功大型书画活动暨第二届中国国际名家清新书画艺术作品展在京举行,通过举行颁发证书仪式、爱心笔会等活动体现人文和谐奥运,激发艺术家爱国热情,推动中国文化走向世界。
2003年,张凡凡注册了清派网给文艺家做宣传。2006年3月以来,相继在各报刊媒体上开办“凡凡清新文化”等栏目。
2008年9月6日,“人文奥运 和谐中华”庆祝北京奥运圆满成功大型书画活动暨第二届中国国际名家清新书画艺术作品展在京举行,通过举行颁发证书仪式、爱心笔会等活动体现人文和谐奥运,激发艺术家爱国热情,推动中国文化走向世界。
2009年7月11日,“庆祝中华人民共和国成立60周年”第六届中国清新文化研讨会暨第四届清新文化盛典在北京举行拉开序幕。通过丰富多彩的文化艺术表现形式回顾传统文化建国六十年来的发展历程,展现我国传统文化艺术的魅力,研讨传统文化的发展前景,为祖国60周年大庆献礼积极推动我国文化产业健康发展。
2010年12月12日,“盛世阳光”第七届中国清新文化研讨会在北京举行,本次活动的主题是正本清源继承传统文化,革故鼎新促进盛世和谐。对为传统文化做出贡献的艺术家及社会各界人士进行表彰,并开展书画笔会、文艺演出等活动。
第九届全国人大常委会副委员长铁木尔•达瓦买提、原国务院副总理吴桂贤、中国关心下一代工作委员会执行主任王照华、全国政协常委黄璜、中央党校副校长李君如、中宣部原部长王忍之、中共中央对外联络部原副部长蒋光化、中共中央顾问委员会原秘书长郝盛琦、中华爱国工程联合会副主席夏家骏等各界领导、学者、文艺家给张凡凡和清新文化题词,对她在弘扬传统文化、促进和谐社会风尚等方面所做的工作进行了肯定和鼓励。
财富时代,清新企业文化的应用
清新文化是以中国优秀传统文化为基础的文化新理念,特点是“正义仁爱,纯真高雅,清新自然”,综合古典与现代的精华,用古典打造现代。发扬淳朴清新之风,构建和谐社会风尚。清新文学、书画、摄影、歌舞、戏曲、企业文化等。
企业文化所形成的智力、凝聚力、创造力是一种无形资产,从某种意义上来说,就是第一生产力。企业文化是指企业在社会主义市场经济的实践中,逐步形成的为全体员工所认同、遵守、带有本企业特色的价值观念。企业领导者把文化的变化、人的功能应用于企业,以解决现代企业管理中的问题,就有了企业文化。
当前,很多企业开始以优秀传统文化为指导铸造企业灵魂,但在企业文化领域,有的企业管理者盲从于西方管理之术,对中国特色企业文化模式并没有深刻的认识。企业文化实施最重要的支点是企业哲学以及核心价值观。在实践中,用中国优秀哲学之魂统御西方管理之术已证实传统文化成为推动企业前进的持续动力。
我不是企业家,但是在对企业文化的研究探索过程中,逐步形成了清新企业文化的构想。有的企业家将“外儒”“内道”“重法”作为自我管理的思想。中国传统哲学如儒家、道家、周易、法家、孙子兵法等思想学说在企业管理中恰如其分的运用是中国企业文化的特色,也可以成为中国企业相对于西方的制胜点。清新企业文化以中国传统文化为基础,是自然、淳朴、和谐的企业文化,我想可以概括成真、诚、和、德四字特征,即无为之真,诚信经营,内外和谐,道德为本。
真,无为之真。道家主张修身养性,不为外物所驭。道家创始人老子提出:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”强调人要以尊重自然规律为最高准则,以崇尚自然作为人生行为的基本依归。在人与自然的关系上,主张天人合一,肯定人与自然界的统一,人类应当尊重自然,保护自然,而不能破坏自然,反对一味地向自然界索取,反对片面地利用自然与征服自然。
诚,诚信经营。儒家提倡以诚信为本,推崇“见利思义”,反对“见利忘义”、自私自利的不道德的经营管理行为。只有讲诚信,企业才能树立良好形象。品牌才会有长久的竞争力。
和,内外和谐。儒家所主张的以人为中心,注重仁爱。管理者与被管理者之间、企业与企业之间、企业与社会、人际关系的和谐是企业正常运行的基本条件。“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”。“刚柔相济”、“宽严结合”的领导原则容易上下沟通,容易化解矛盾,实现有效的管理。
德,道德为本。一方面,从管理上讲,儒家提倡道德性,推崇“见利思义”,主张“义以导利”、“义以生利”,反对“见利忘义”、自私自利的不道德的经营管理行为。人要生存就要讲“利”,需要物质利益作为基础;同时,人之成为人还要讲“义”,还要讲道德。另一方面,企业家不仅是创造财富的商界英雄,更应该是传播财富的爱心使者。慈善理念是价值观的一部分。树立良好的企业形象,离不开慈善;社会和谐,离不开慈善。企业家不但会赚钱,会经营企业,更应该有社会道德感和责任感。有的企业办基金会,为社会弱势群体捐助财富,为企业赢得声誉,同时也取得了更好的社会效应和市场效应。企业家的社会责任感体现了完美的人格形象,这种价值观可以使一个企业保持相对长期的繁荣。
具体表现来讲,清新企业文化要求企业立足于社会;以社会效益优先为最基本的价值取向,在保证环境、资源和社会效益前提下追求利润最优化。企业文化中能够体现出传统文化因素和中国传统哲学,如产品质量优良,企业内外的和谐等。企业家注重自身修养,具有社会公德心,正义仁爱等优良品质;具有社会责任感,热心于教育文化事业的赞助和公益事业的捐助等。
清新文化与和谐理念
众所周知,中共中央总书记胡锦涛同志在一次重要讲话中曾强调指出: “我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”“通过发展社会主义先进文化来不断巩固和谐社会建设的精神支撑,同时又通过和谐社会建设来为社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设创造有利的社会条件。”
下面,围绕清新文化与和谐理念这一主题,对这一重要指示精神我们要以理性的高度予以深刻理解,我想从以下几个方面谈谈自己一点肤浅的认识。
清新文化体现传统的和谐理念
首先,思想意识形态具有时代性,应该与时俱进。
我们知道,人类在改造世界的实践活动中所创造的物质和精神的产品称为“文化”。(《中国传统文化概论》)。
清新文化作为一种思想意识形态是不可能脱离一定的社会而存在的,因而,具有社会性和时代性。“清”字指的是风格,“新”字指的是日日更新,强调的是时代性。清新文化以构建社会主义和谐社会的理念为指导,在与时俱进的同时,有必要进一步对如何正确处理人际关系确定一个标准。“清新文化”作为人的组合更能体现以人为本,在处理人与人之间的关系上以和为贵,以和为美,以和为真,以和为善,“周而不比”,团结一致,为构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会尽一份力量等方面无疑具有不可忽视的功能与效应。鉴于十二字方针“正义仁爱,纯贞高雅,清新自然”作为清新文化的特点,因而可被视为有关衡量标准。这一课题还需要大家讨论研究才能不断完善,不断进步。
其次,作为先进文化,格调必然是清新的,清新文化是先进文化中的应有之义,清新文化折射出先进文化的显著特征,加入和谐理念是丰富理论的必然。
我在报纸上看到这么一句话:“和谐社会理念是中国古代崇尚天地人和的理想,与现代社会科学理论实践的结合。” 这句话精辟的高度评价了和谐社会理念。的确,在我国的传统文化体系中有不少关于“和”的理念,如天人合一,五行协调,儒家的中庸。
清新文化以中国优良传统体系为道德规范,正是建立在中国传统文化基础上的最新理念的再创作,综合古典和现代的精华,其宗旨就是使传统文化更赋有时代性。和谐是传统思想意识的一部分,加入和谐理念是丰富理论的必然。
第三,文化发展没有道德规范就会偏离正确的方向,因此强调为人正义。
文学艺术不可偏离扬善抑恶的轨道,有必要提倡正面的道德观。改革开放以来,有些低俗的文艺作品不惜偏倚道德轨道,少数文化人攀龙附凤、沽名钓誉,利用媒体歪曲事实,甚至不惜毁坏他人名誉,损害他人利益,为了追求个人名利无所不用其极。当今社会里、浩浩荡荡的经济浪潮下,不得不让人感觉到优良传统道德规范正被人们渐渐淡忘。
作品不仅仅是为自己而作,更是为了社会为人民而作,如是,文艺作品具有社会价值,每一位文艺作者都应该有社会责任心,不仅为自己负责任,而且要为他人负责任,更要为社会乃至民族负责任。
文化发展的多样化趋势的深化,必然产生一些矛盾。这是必须面对的现实。建立在公平正义、互相促进发展的基础上产生的矛盾是正常的,是可以调和的,但是偏离了道德方向的矛盾应该用道德进行引导。
“清”,首先要“正”。因此,“清新文化”从道德字面上讲是具有清正品质。文化人“德艺双馨”,把“德”放在首位;文艺作品的主题应该正面健康,摈弃不道德的成分。
第四,仁爱必不可少,正确处理诚信友爱、合作、发展与稳定和谐的关系
清新文化以和谐理念为指导,兼收并蓄,正确对待和处理人与人之间的关系,诚实守信、平等友爱,与人为善、尊重差异、尊重人才、尊重创造。爱人者,人恒爱之。仁爱之心体现在为他人着想,互相帮助。孟子说:“仁者无敌。”清新文化倡导文化人具有清正品质和仁爱之心,人同此心、心同此理地共同追求真、善、美,人与人之间诚信友爱,人与人相助相依,在友好、和睦的气氛中共同进步。共同营造和谐的人际关系和文化氛围,更有力地推动社会主义先进文化的发展。
独木不成林。人不可能单独存在。个人的发展与整体的发展密不可分,二者互为条件,相辅相成。个人的发展促进整体的发展,整体的发展带动个人的发展。没有诚信友爱就没有合作,没有合作就没有发展,没有发展就没有稳定,社会就会出现不和谐因素。简言之,如果没有个人和整体的发展也不会有整个社会的稳定和谐发展。
清新文化的和谐理念内涵
综合以上四点,清新文化应概括为:“以构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会为导向,兼收并蓄,正确对待和处理人与人之间的关系,诚实守信、平等友爱,与人为善,尊重差异,尊重人才,尊重创造;以‘正义仁爱,纯正高雅,清新自然’为方针;以中国优良传统思想体系为道德规范,包括仁、义、礼、智、信,注重气节、自强不息、刚毅正直、坚忍不拔等民族精神;强调金钱是艺术作品的价值体现,不是作品追求的目标,勇于创新,具体形式如文学、书画、音乐、摄影等各种艺术形式不限,进行建立在中国传统文化上的最新理念的再创作,综合古典和现代的精华,让传统文化更赋有时代性。清新文化体现了文学艺术各方面代表人物对清新自然的艺术风格的追求。长远发展目标是重振泱泱文化大国的雄风,重新焕发悠悠文明古国的荣光,真正实现中华民族的全面复兴,促进世界文化的健康发展,维护世界和平与融合。”
清新文化与和谐理念既有统一性又有个性,二者互相包含,互相渗透,和谐可以包含清新,清新也可以包含和谐。例如,一部格调清新的文学作品对社会和谐产生正面效应。一部污浊粗俗的作品必定对社会带来不和谐的声音,给读者带来误导,扰乱人们思想,腐蚀人们的心灵,污染人们的精神,造成思想混乱,导致社会的不安定。
我对清新文化与和谐理念的共性作了以下归纳:
第一, 总的来讲,二者思想内涵相辅相成,具有统一性,相得益彰。
第二, 二者都具有优良传统文化与深厚民族心理积淀,即和的烙印。
第三, 都有利于净化社会,理顺人际关系,化解矛盾,促进社会安定,维护民族团结。
第四, 能深化对传统文化的研究,促进理论探讨向健康的方向发展。
清新文化与和谐理念的个性或区别可以从外延和作用两方面来论述。清新文化局限于文化艺术领域,和谐理论更多特指政治、伦理、哲学、社会学等方面,外延(范围)不一样。从作用来讲,和谐理论主要作用于社会,清新文化主要作用于意识形态。
清新文化对构建和谐社会的作用
首先,丰富了新时期的和谐理念及和谐精神。
清新文化从文化的角度对文化人提出了“正义仁爱”、主动承担社会责任,对文艺作品提出了主题正面健康的要求,丰富了新时期的和谐理念及和谐精神。
其次,清新文化独特新颖,以标新立异的姿态不断提升人们的关注率,并具有文化产品所特有的“随风潜入夜,润物细无声”功能,作用于人的心理层面。
再者,清新文学艺术作品以其清新自然的特点引导人们的精神消费,让人们在繁忙的工作之余,感受到“世外桃源”的淳朴之风,缓解人们来自社会生活工作各方面的心理压力。
更有, “处世清静”是清新作品的主题,除了满足人们对真、善、美的精神需求,还能让人们形成积极、健康、包容、平和的心态,减少犯罪心理因素,为和谐社会营造良好的心理基础和社会氛围。同时,促进社会稳定发展。
作者简介:张凡凡,诗人、中国散文学会会员、中国解放区文学研究会会员、中国清新文化创始人、中国清新文化协会执行会长、中国民主建国会会员、中国散文学会会员、中国音乐文学学会会员、中国音乐著作权协会会员、北京写作学会副秘书长、北京凡凡清新文化发展中心主任、清派网www.freshfan.com.cn总编、中国社会新闻网副主编、中国智慧工程研究会副秘书长等职务,多次在《人民日报信息导刊》、《散文百家》、《诗刊》、《今日中国论坛》等报刊上发表诗歌、散文、论文等文作。