作者:宋波 2014-04-10 bo 正心馆合气道
2014年4月10日,晨
如今到正心馆也已经五年了,明天在塔园外交公寓,我们将第一次举办全道场的庆典,这不得不让人庆幸。昨天在与文案交涉制作PPT的事时回顾了许多道场过去的图片,但由于要表达比较核心的概念,本来待选的100多张我精选出来的图又被压缩到30张的范围。但那些记忆是我一起走来的,都在我心里。
我今天所讲的其实与很多新人有关,但是很多老人也当注意,即使是上了段的练习者也有疏忽的时候。
我们在最初迈入道场的时候,指导新人的老师说道步法也许会提到关于继足的步法,也许会提到像趟着水般滑步的移动等等。
所谓继足,不论是向前送,还是向后继,都是迈出一步,另一只脚再跟半步的意思。两足之间当保留一足长的距离。
在最初的时候,我们可能因为老师这么做了,于是我们模仿着也是这么做的。
为什么要这么做?
这要从当初讲起,现在为了新人好记忆,都统一叫继足。
但在我学习的时候,
向前的称为送足(前脚先踏出的)
向后的才称为继足(后脚先踏出的)
向一侧的则称为开足(前脚先踏入45度,后脚随手也踏入45度,避开攻击线的)
交叉步前进的则称为递足(半身站姿后脚先交叉迈过前脚,前脚再上步的)
练习时,则是以所站的位置假设地上有个大大的米字,也就是象征八个方向。然后用各种步法交替着练习向八个方向反复移动。多年之后,如今我只能在飞龙先生的练习中找到当初的这种感觉了,因为我们最初接受的可能是同一种训练。其实仅仅是这样练习移动,坚持半小时的话,你也会出汗的。
合气道之所以这样移动,是因为合气道的站姿和移动完全起源于古流剑术。这种步法在古流剑术中被称为阴阳步,不但练习各种方向的移动,其实还练习各种距离的控制。如果你是手握太刀的人,你的太刀要能真实具有威力,就不得不测量斩击的方向和距离。在避开对方攻击的时候只移动一只脚的迈步不但速度慢也会让敌人有更多攻击机会。所以古代练习剑术的人在移动时每一步都是移动两只脚。而这种移动是忌讳把脚抬得太高,大跨步、角度摆得太大、或两脚距离太近太远的。
虽然仅仅是步伐,但武道即是武者保护自己生命的道,是不得不谨慎对待的。
说到步法的移动,移动的不仅仅是自己的脚,其实更重要的是移动身体躯干的部分。所以在前脚踏着地面还没有完全踩实的时候就要迅速将腰胯向前引过去。后脚的移动其实当完全是身体移动时牵带的效果。但保持身体稳固的秘诀在于后足一定要踏实。也就是如果两足分阴阳的话,前足为阴,后足为阳,暴露在受方面前的足为阴,隐藏在身后的足为阳。但阴阳的变化是要随机应变的,古语说负阴而抱阳,是让表达阴的一面暴露在表面,表达阳的一面隐藏在内在的意思。其实合气道所有技法的力量源泉皆在一步之间的移动而已,不细心体会是无法练习到实质的。
八方的步法移动都是直线的移动,人们在直线的移动中比较容易保持坚固的站姿。但当人们转身的时候往往不太平稳,这是因为当人们转身时以一足为轴,容易把另一足抬得很高的缘故。另一方面是因为腰部没有放松,所以要靠脚离开地面才能转身。
Tenkan
转身的身法在合气道里念Tenkan,Ten就是转的意思,Kan是换的意思。所以有时会写作转换。转换的基本原则是转身后取方看的方向是与受方同样的方向。它与入身(Irimi)的区别在于,入身是讲取方要靠近受方,转换是讲靠近之后取方要看与受方相同的方向。合气道的取方与受方不是敌人,即使眼神的交流也不是,所以靠近之后要一起看相同的方向,让取方与受方合在一起。有时候是说好像两个人共同握着一杆长矛,两个人共同看着长矛的意思。
Kaiten
这个其实写出来是开转二字。即展开面前的道路,然后转身的意思。人们大多很奇怪这个身法的意义。但这其实是古代剑士将要拔刀时,手腕被人按住,于是向一侧继足拔刀然后转身劈刀的意思。现在通常写做回转,合气道的技法回转投的名字来源于此。而很多高阶的连续技和返技会经常用到这个身法。在初期的阶段仅仅回转投会用到不常见而已,其实细心的也许会发现四方投也是这个身法的演绎而已。
技法是否坚定有效,完全依仗步法移动的方向是否准确,距离是否恰当。会随时调整自己的方向和距离,弥补自己迈出不当的一步时造成的缝隙,是练习者要经常注意的。练习不仅仅是模仿,而是学会调整和控制,这需要时间像研磨宝剑一样一点点的去体会。
身法的练习在合气道中念做 Tai Sabaki
继足、送足那些我称为步法,入身、转换这些我实际称为身法。步法与身法的区别,在于一个注重脚的用法,一个注重腰胯移动的用法。
技法即是保持着一教(剑的中段构)移动步法和身法而已。
这一章主要是让大家注意移动时不要只移动一只脚,不要大距离的跨出一大步而后脚没有跟上。之所以提到两个转身的身法,是希望在练习转身时大家也能注意到移动双足的基本。
时间原因没有配很多的图,不周之处请多包涵。如果有不明的欢迎道场上一起交流。明天的庆典活动希望大家都积极参加,据说奖品不错。