李毅虎（右）与韩建中老师

                                                                                    红拳与红拳文化
       
        自《全球功夫》杂志总15期上刊发拙文《红拳与红拳文化》后，在国内外武术界引起了很大反响。作者收到了许多邮件、电话及留言，都表达出了对陕西红拳极大的兴趣。再此，要感谢陕西红拳文化研究会秘书长邵智勇老师、办公室主任闫慧敏女士、宣传部部长杨新仓老师、李全海老师等，正是他们那一份份对红拳的传承与热爱鼓励着我，还有那流传千年的红拳与红拳文化吸引着我，使我对红拳文化有着一份难舍的留恋。
        红拳从周、秦的雏形，到唐宋的形成，兴盛于元、明、清。历经千年，是一部中国武术文化的发展史。自古长安为“文武盛地”、十三朝古都，陕西曾产生了诸多的物质与精神文明。红拳作为陕西传统历史文化之一，融汇了其他武术文化、精湛的技术，经一代代红拳先辈们的不懈总结和整理，形成了一个完整的体系。
        诞生于陕西的红拳，三秦文化为之注入了丰富的养料，使红拳形成了完整的体系和理论构架，其内容有打手对练和套路两类形式。一系“七拳”及盘、法、势、理四个方面，突出体现“八字八法”为主要内容，以“撑补为母，勾挂为能，化身为奇，刁打为法”十六字诀为基本技法等。红拳是内外兼修、体用兼备、神形合一、技击与养生并重的一个拳系，属长拳的代表拳种之一。它以柔为主，但外柔内刚；以轻巧见长，但轻而不浮；侧身换膀，拧腰捩胯；运动走直线，势势相承，连贯自然，动作注重内外三合，通过撑、斩、勾、挂、缠、拦、站、挎八法的奇正相生之变化，起伏转折，灵活敏捷，跳跃蹦窜等运动特征，形成了独特的红拳技法特点。
        千年的红拳文化，精深博大，它与中华文明同步，在其肢体语言的背后，是深邃广褒的文化信息。作为一种文化，红拳也是塑造人的一个过程。它的核心是以人为本，从人格修为、道德培养、技艺传承，再到红拳对社会的价值体现，红拳彰显的是一种民族的文化精髓。
        红拳滥觞于周、秦、汉、唐伟大的时代，她见证了历史的盛世，所承载的武学文化，对中华武术的过去、今天及以后的持续发展有重要的历史意义和文化价值。
        1998年联合国教科文组织将人类口头和物质文化遗产划分为两大类：一类是民间传统文化表现形式，如语言、游戏、神话、习惯、手工艺等其他艺术。二是文化空间。国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》里对“文化空间”定义为“定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性。”民间文化活动得以举行的空间或时间是有规律的，形成约定俗成的文化活动场所。
        每年的正月初一开始，红拳人都在乡村、城镇、庙会、集市等举行红拳表演、舞狮、社火。陕西人把它称为“摆场子耍拳”。红拳人的这些活动，正是文化空间所指有价值的文化空间或时间，是有价值的传统文化活动。
        武术文化的整体结构认识对武术传播与文化传承研究非常重要。红拳在发展中融入陕西方言及儒、道、佛各家思想哲学、医学、美学相互交融在一起，全面地表达了中国人特有的文化精神。
        陕西是中华文化、文明的发祥地，这里创造了周文化的雍容尔雅、秦文化的恢弘粗犷、汉文化的大气豪迈、唐文化的开放包容，周易、八卦最古老的哲学文化与文明在这里诞生、演绎。道、儒、释文化在这里最充分地彰显出其内蕴和价值。红拳产生并发展在这样一个文化丰富的人文环境的土壤里，必将在中国文化历史长河中起到非常重要的作用。
红拳是一个立意高远、内蕴丰硕的拳种，其“红拳”立名就颇耐人寻味。红拳是红拳人对远古火图腾的一种极端崇拜，又是对发奋向上、有为进取和光明无限的思想追求。另一种说法是因其技击性极强，抬手奔面门，举手必伤人，出手见红而得名。
        红拳经过千年的风雨沧桑得以流传继承，靠的是红拳精湛的技法和深厚的文化底蕴与“练武先修德、教人先教心”，“尚武崇德，修身养性”等思想理念。这是非物质文化遗产保护的核心和体现的重要价值。红拳人现正在为红拳申报世界级非物质文化遗产而努力工作着。
        岁月的喧嚣背后，浮华渐渐散去，惟有质朴的思想和不朽的技术，穿越时空，薪火相传。红拳是一种文化，一种文化的载体，更是武术文化的承载者和见证者。为中华武学文化积淀下了一笔丰厚的文化财产，为研究中华武术文化提供了大量的历史遗产和文化依据。
        红拳充溢着浓厚的关中文化气息，有着三秦文化独具的特性、特点。它海纳百川，大度包容，彰显文化与人体技击和谐统一，承载着中国武术文化的发展，对中国武术的研究与发展必将起到重大的作用。在不久的将来，它将以自己独特的姿态，让全世界为之感动、欢呼。