傅彪书法点评之六------精

傅彪先生出生于书香门第,祖父和父亲是当地有名的文豪。在家庭文化的熏陶下,他四岁开始习文练字,天资聪颖的他熟读唐诗宋词,遍览古文经典,打下深厚的文学功底。他喜好作诗填词,挥毫泼墨,或许因他高深的武术功底,其诗词书法均大气磅礴、洒脱雄浑、笔力矫健、境界雄奇,不愧为书剑雄才!
“精”之本然:精,精华,此乃物质中最纯粹的部分,提炼出来的东西,构成胚胎的原始物质,是生命产生的本源。“精”在中华民族的文化中占有相当重要的位置。精密、精细、精确、精制、精读、精选、精心、精悍、精研、精雕细镂……具有一系列象征意义与引申意义。
“精”之升华:先天之气的肾气, 水谷之精气, 自然界之清气。《管子·内业》解精:精也者,气之精者也,气道乃生。精神是不断升华的。升华的形式也各具特色。有时呈螺旋式;有时呈直线式;有时呈波浪式。
“精”之武道: 以武为修行,为追求真理的第一途径。武道精神,是以武止伐,平息干戈,从矛盾争斗中找到互助统一的最终目标,武力不是暴力,不是为了杀戮而杀戮,为了战斗而战斗,而是为了迅速制止杀戮和战斗,为了保护和守卫众生,迫不得已,不得不发是以仁心推己及人,化干戈为知己,合天地于一气。
“精”之永恒: 世界需要怎样的永恒精神呢?当然是高尚的,高尚意味着积极,意味着无私,意味着纯洁。所以,人们有时苦苦追求一种希望,其实说白了就是表现了一种永恒的精神。精神的永恒给人以益处。精神是良师,精神是益友,精神是财富。
傅彪的书法“精”: 体现精神上的健康饱满和气质上的平和中正……
傅彪仰仗高诱注精:“日月之光明也;”更对范晔《后汉书》“精思傅会,十年乃成”深思熟虑。
体现中国文化的“天人合一”、“以德服人,以人为本”、“刚健有为”和“贵和尚中”等。“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这五者即是皆需含辛茹苦,一生苦为舟才能达到有为之彼岸。
体现中国武术的“刚健有为”的实践步骤。
《系辞下》说:“天地之德曰生,天体运行,健动不止,生生不己,人的活动乃是效法天,故应刚健有为,自强不息。”“刚健有为,自强不息”精神的一个突出表现就是“日新”。“日新”的观念在历史实践中为人们所普遍接受,《礼记·大学》称赞“苟日新,日日新,又日新。”体现了积极倡导进取的革新精神,在中华民族伟大复兴的今天,不仅需要武术的“刚健有为,自强不息”的精神,而且更加需要奥林匹克“更高、更快、更强”的竞争超越精神、创新精神。
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