少年志日月飞流转,发奋学遍访天下艺
吴钟(1732-1822),字弘声,山东海丰县后庄科(后划入庆云县)人,生于雍正十年(1732年)二月初三寅时,回民,职业武师。
乾隆、嘉庆年间的武林泰斗、八极武学体系的开创宗师、八极门一世祖师吴钟塑像
吴钟家境殷实,富甲一方,据传父亲吴天顺是盐场的盐官。吴钟自幼喜拳术,爱交游。乾隆十二年(1747年),16岁的吴钟在后庄科拜其父吴天顺请来的名师马胜标为师,学习太祖门技艺,经师十年。乾隆二十三年(1757年),其师身故,25岁的吴钟得太祖三十二势、少林刀法真传。
吴天顺为了让吴钟访求名师继续深造,乃贴示四方,悬赏求师。时有一汉族老拳师携妻来访,吴钟与谈论武技,知为高人,遂拜服师事之。他尊师若父母,学习飞虎拳(各支系谱都有飞虎拳记载)二路、少林拳等拳械技艺,深得二老喜爱。据罗疃张毓衡谱记载:“经叟数年执授,加以昼夜苦功,钟之技益家加精到。一日叟外出访友,钟赴叟处谒师。叟妻曰:‘尔数年日夜习技,究技至何等邪,演示之!’钟乃演技于庭。演毕,叟妻嘻曰:‘惜尔数年苦功,技尚为臻精到!’乃亲为指点其中奥秘。盖叟妻亦精于技击者也!钟技因多年苦练,已有根基,经叟妻指点遂豁然贯通。叟归,观钟演技,讶其技已大精进,始询其妻,妻具以实告。叟曰:‘钟之技原有根基,经汝倾囊相授,其技已超越我等,此处已不可留。’”1758至1760年间,老叟夫妇倾囊相授后,已经教不了吴钟。吴钟挽留,老叟夫妇说再待下去会耽误你,告诉吴钟出去游学的方向后,离开后庄科。
吴钟28岁时,为更求深造,乃于乾隆二十六年携川资投入嵩山少林寺,拜寺内当家老禅师白云法师座前受业。据五世李书文执教的河北国术馆八极拳源流记载:“八极拳原始于河南嵩山少林寺,自古发迹,为少林寺第四门看山拳。八极拳系内由外家八种拳中之精华手法组成,故名为八极拳。八极拳动作刚劲、朴实无华、发力爆猛,以意领气,以气摧力,气势磅礴,八方发力,通身是眼,浑身是手,动则变,变则化,化则灵,其妙无穷。白云法师为一代,后传来学山东海丰吴钟,吴钟又传孟村镇吴永。”
少林寺
吴钟在少林寺随当家老禅师白云法师治八极拳及气功三年,同时学习少林寺棍法。吴钟所传八极拳歌:“八极顶肘在中央,斜身拗步称刚强,要打阳炮腕上起,倒退一步避了裆,两手一划分天地,抢步跪膝把拳藏。摞手不住当前后,扫裆挂耳归中央。”歌诀和少林寺保存清末八极拳歌诀一致。
八极拳歌
吴钟深得师法奥妙,拳法精到,艺业过众。遂别少林寺望籍而归,到处访友。
八极炼修供傲睨,六合神气机缘来
吴钟离开少林后游名山大川,乾隆二十八年 (1763年),32岁的吴钟游至陕西延安府梭罗寨。梭罗寨的赖魁元(据传为明将军后代,八极门尊为“赖大先生”)武艺高强,其所长者即戚继光在《纪效新书》中所记载的“六合大枪”,授弟子无数。
吴钟上山寨与赖魁元弟子大洪、二洪比试枪法,吴钟胜。这时赖魁元出与吴钟较枪,赖魁元一扣大枪把吴钟带倒,吴钟拜服。恰好师祖母寿诞之辰,钟备寿礼数色,以贺寿为由进见。赖魁元感其真诚,吴钟说明来意,赖魁元看吴钟相貌不俗,身手不凡,遂收在门下。吴钟拜赖魁元为师后,学艺三年,至35岁,六合大枪深得壶奥。赖魁元带吴钟遍访名山,吴钟之艺进入炉火纯青境地,六合大枪深得壶奥。三年后的一天,师谓其艺成,遣其下山。吴钟下山后与人较艺,亦是屡试屡胜,一时枪法无出其右者。
据七世霍庆云先生讲述:“咱们六合枪来自赖大先生,咱们练的就是戚继光的枪!”据罗疃先贤口述资料,吴钟离开梭罗寨,访到黄河以南夏家,亦以大枪名,切磋交流,吴钟枪法更为精绝。
吴钟下山后云游四方时,重返嵩山少林寺,与师兄弟们较大枪,皆胜之。其师白云老禅师赞之曰“真乃神枪也”,并悬匾额于山门 ,自此“神枪吴钟”之名开始流传。故后来八极门,以六合大枪为宗,代代以大枪名,有“可输拳不可输枪”的说法。
师表才情堪敬仰,古稀不愧焕神容
1766年,35岁的吴钟回归故里,在直隶、山东保盐镖为业,后到天津沿海河设场,至天津县咸水沽(传播地)海河边授徒。吴钟在京津一带广结武林朋友,与康德力、李章、刘三闪相识,时有:“康德力的棍(俞大猷的对棍),吴钟的枪,短打擒拿数李章(24势扣子拳),刘三闪的八极天下趟。”四人惺惺相惜,义结金兰,切磋换艺,皆当时武林泰斗级别。其中刘三闪精南八极(属于南少林,也属嵩山技艺),四人一起设场四年,吴钟的武艺更为精进,成为武艺集大成者。
吴钟在天津咸水沽设场期间(1766-1769),师父赖魁元派弟子皮虓来传吴钟骠摇刀法,乃戚继光将军军队刀法。吴钟掌握了骠摇刀法,更是如虎添翼。此刀法后来也称六合刀、飘摇刀、提龙刀、提柳刀、提卢刀、圈刀。
吴钟在天津县咸水沽武场,学者如过江之鲫,可惜弟子们都不甘其苦,半途而废。故吴钟无心传艺于此,遂于1769年离开天津,在山东、直隶专门从事保官盐镖生涯。现在天津咸水沽一带应该有练太祖拳、飞虎拳、行者棒、少林刀法的。
吴钟保官盐,担任押运总镖头,一杆大枪纵横南七北六十三省,二十余年无敌手,被誉为“神枪吴钟”,有“南京到北京,大枪数吴钟”的美称。吴钟成为乾隆、嘉庆年间杰出的技击家,一代武林泰斗。
吴钟保盐镖走南闯北,结合保镖实践经验,将所学武艺加以整理归纳,构建八极武学体系,开创八极门,以六合大枪、八极拳、飘摇刀、行者棒为主体。故后学尊其为八极门一世祖师,吴钟开创八极武学体系,即开创一个少林派的八极门户,为中华武学一代宗师。
吴钟整理武谱,删繁就简,厘定出飞虎拳歌、八极拳歌、飘摇刀歌、行者棒歌,以及戚继光的六合枪论、八母枪对扎、六合枪对扎、二十四大枪点。根据实战经验,又对六合大枪进行厘定升华,在原来基础上,提炼出自己特点的大六合枪、小六合枪、大枪对扎等。
赖魁元公叮嘱吴钟,六合大枪异常珍贵,对六合大枪的传人一定要看准,艺不轻传。据罗疃张家老谱记载:吴钟老先生规定:“此枪不可不传,不可轻传。不孝悌忠义者不传,乱节义者,见利忘义者不传,性情急燥者概不须传。须传者孝悌忠义者,有礼义廉耻者,精神朴实、作事宽达、大仁大义、谦恭和气者。倘如教授的弟子出言不逊轻狂自恃,必有欺师灭祖之心。”
吴钟约1770年在后庄科成家立业。1772年,40岁的吴钟育有独女吴荣。吴钟保镖期间,每当返乡时就在家乡后庄科传播八极拳,教子侄辈和附近的乡亲练武,弟子众多,达数十人。其女吴荣自幼习武学文,英姿飒爽,精大枪法,是后庄科武场中的衣钵传人,罗疃张毓衡谱记载:“钟女吴荣大枪精湛闻名遐迩。”
吴钟58岁左右结束保盐镖生涯,回到海丰县后庄科,课徒自娱。据老前辈口述资料:突然有一天,一对化妆的老夫妇来到后庄科寻找吴钟,原来是延安府梭罗寨被清军围剿,赖魁元公夫妇化妆寻徒避难。吴钟供养师父师娘并送终,赖魁元公夫妇的坟茔现在后庄科留存。赖魁元公是逃亡时换名改姓为“张公”,改头换面,以避清廷追捕,故后庄科流传“张公”老夫妇,实则是葬埋在后庄科的赖公老夫妇。
吴钟晚年,仍嗜武如命,经常携技游于府州县镇,到处访求高明,切磋技艺。一次吴钟途经沧县孟村镇,与孟村镇吴永(亦有拳谱写作“吴荣”)相遇,谈拳论技。吴永(约1773-1852)深深被其折服,拜吴钟为师。吴永与好友丁孝武遂固请吴钟到孟村镇开场授艺,吴钟从乾隆五十六年(1791年)到嘉庆十二年(1807年),在孟村镇设场传艺。吴钟在孟村镇吴、丁二院传艺16年,传艺三十多人,吴永和师弟丁孝武、吴钟毓等成为核心传人。
吴钟从孟村镇返回后庄科后,由女儿吴荣、女婿(招夫入赘)养老送终,90岁仙逝于后庄科。
吴钟公乃一代武学大师,其传记收入1933年《沧县志—武术篇》。收入1986年沧州地方志编写的《沧州历史人物》。2012年12月8日,吴钟入选山东省省报《大众日报》举办的山东省武术寻踪杰出人物篇《山东省武术寻踪八极拳(上):吴钟——长枪啸起,扎出“八极”》,吴钟被列入对山东省影响卓著、贡献杰出武学大师行列。2018年,列入《吴钟八极拳总谱》先贤传略首篇。吴钟事迹列入庆云县吴钟八极拳博物馆。
吴钟是乾隆嘉庆年间一代武林泰斗,中华武学一代宗师。吴钟承传的六合大枪、八极拳技艺,自1765年在津门开始传播,迄今已有260余年历史,传承10余代。八极拳武学早已成为中华武林煌煌显学,传播遍及海内外,吴钟祖师居功至伟矣!
歌云:
庄科吴钟公,神枪天下雄。
盐镖走南北,千里不留行。
纵横任驰骋,武艺集大成。
弟子遍大千,青史留英名。
谨以此文纪念乾隆、嘉庆年间的武林泰斗、八极武学体系的开创宗师、八极门一世祖师吴钟公诞辰290周年、逝世200周年!
撰文/ 长春市八世鞠长晖、沈阳市九世李金阳
本文所依据的传记资料出处:同治年间罗疃黄士海《八极要领歌》;光绪年间后庄科吴氏族谱;罗疃李贵章民国九年谱;许家福《河北国术馆八极拳源流谱》;民国十七至二十二年泊北张书润谱;民国二十年自来屯强瑞清谱;罗疃李树森八极拳谱;民国二十二年《沧县志》;民国二十四年罗疃张毓衡谱;韩洁泉《开门八极拳谱》;王晓峰(李新吾)整理张克明一系八极拳谱;张忠魁《八极拳谱》;马明达《八极拳古今谈》;吴钟画像来自吴钟八极拳纪念馆吴钟塑像。
附图一:暨南大学教授马明达先生倡导组织捐款建立仰钟园与吴钟故里后庄科。
附图二:2010年吴钟八极拳研究会在魏九如会长等成员倡导发动下,为八极武学一世祖师吴钟树碑立传于后庄科仰钟园内。
附图三:2018年以来,山东省庆云县领导王晓东先生领导县政府在庆云城设“吴钟路”,建立“吴钟八极拳纪念馆”。
附图四:2021年,天津八极传人陆伟先生带领“玉龙拳社”的成员,修建“仰钟亭”于庆云县后庄科仰钟园。
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